Από κοινού με πολλές αναπτυσσόμενες χώρες, η Γκάνα έχει τόσο τις παραδοσιακές της μορφές ενδυμασίας, που τώρα προορίζονται κυρίως για κηδείες και φεστιβάλ, όσο και το δυτικό φόρεμα που έχει υιοθετηθεί για καθημερινή χρήση στη δουλειά και στο σπίτι. Αν και στις πρώτες δεκαετίες της ανεξαρτησίας υπήρχαν πολλοί επιδέξιοι ράφτες και μοδίστρες που κέρδιζαν τα προς το ζην παρέχοντας ρούχα για άνδρες και γυναίκες, αγόρια και κορίτσια, τα τελευταία δεκαπέντε χρόνια του εικοστού αιώνα η κύρια πηγή ρουχισμού δυτικού τύπου έγινε το δυτικό τις ίδιες τις χώρες. Τα εισαγόμενα ρούχα, ωστόσο, δεν ήταν καινούργια, αλλά χρησιμοποιούσαν ρούχα γνωστά στην Γκάνα ως oboroni wawu, «ο λευκός έχει πεθάνει» ή «ρούχα νεκρού».

Στην εποχή του καλεμπούλε υπό τη δικτατορία του Συνταγματάρχη/Στρατηγού Ignatious Kutu Acheampong (Ιανουάριος 1972 έως Ιούλιος 1978) και στη συνέχεια του στρατηγού Fred Akuffo (Ιούλιος 1978 έως Ιούνιος 1979), το συνάλλαγμα ήταν πολύ σπάνιο και η εισαγωγή ελέγχονταν στενά. Σε αυτό το οικονομικό περιβάλλον οι τοπικές βιομηχανίες μικρής κλίμακας άκμασαν και αναπτύχθηκαν γρήγορα καθώς οι τοπικές ανάγκες έπρεπε να καλυφθούν με τοπική προσπάθεια. Αυτή ήταν η περίοδος ακμής του άτυπου τομέα στον οποίο οι εξελίξεις στις τοπικές βιομηχανίες κλωστοϋφαντουργίας υποστήριξαν την επέκταση του επαγγέλματος της ραπτικής και της μοδίστρας. Με μια σύντομη παύση κατά τη διάρκεια του δημοκρατικού διαλείμματος υπό τον Πρόεδρο Hilla Limann (Σεπτέμβριος 1979 έως Δεκέμβριος 1981), οι αυστηροί έλεγχοι στις εισαγωγές ξανάρχισαν μετά τον δεύτερο ερχομό του Υπολοχαγού πτήσης Jerry John Rawlings στις 31 Δεκεμβρίου 1981.

Παρά την αρχική υπόσχεση του Rawlings να μην στραφεί ποτέ στο Διεθνές Νομισματικό Ταμείο (ΔΝΤ), το 1983 το ΔΝΤ υπαγόρευε την οικονομική πολιτική και μέχρι το 1985 φτηνά ξένα αγαθά πλημμύριζαν στην Γκάνα, χρηματοδοτούμενα από μακροπρόθεσμα και μεσοπρόθεσμα δάνεια. Αναμφίβολα υπήρχε κάποια εισαγωγή μεταχειρισμένων ρούχων πριν από αυτήν την εποχή, αλλά ήταν από τα μέσα της δεκαετίας του 1980 που η μεγάλης κλίμακας εισαγωγή του oboroni wawu έγινε μείζον θέμα στα μέσα ενημέρωσης και σημείο συζήτησης στην καθημερινή συζήτηση, καθώς και κοινωνικο-οικονομικό ανησυχία της κυβέρνησης.

Οι στάσεις για την εισαγωγή μεταχειρισμένων ενδυμάτων ήταν ανάμεικτες. Πολλοί άνθρωποι θεώρησαν ότι ήταν ντροπή να φορούν τα ρούχα άλλων ανθρώπων και να επιβαρύνουν τα παιδιά τους με την υποχρέωση να αποπληρώσουν δάνεια που θα επεκτείνονταν πολύ πέρα ​​από τη ωφέλιμη ζωή των ενδυμάτων. Η κυβέρνηση εξέφρασε τη λύπη της για την κατάρρευση των τοπικών βιομηχανιών κλωστοϋφαντουργίας και ένδυσης και για την απώλεια θέσεων εργασίας που είχε ως αποτέλεσμα. Πραγματοποιήθηκαν συνεδριάσεις για να καθοριστεί εάν έπρεπε να επιβληθούν περιορισμοί στις εισαγωγές, αλλά αυτή η πολιτική απορρίφθηκε επειδή θα είχε αυξήσει το κόστος ζωής, θα προκαλούσε κοινωνικές αναταραχές και θα είχε σπάσει τη συμφωνία ελεύθερου εμπορίου με το ΔΝΤ. Οι υπουργοί της κυβέρνησης συμφώνησαν ότι όλοι εξαρτώνται από το oboroni wawu, συμπεριλαμβανομένων των ίδιων.

Σε αυτήν την εποχή του ελεύθερου εμπορίου, η εισαγωγή βρισκόταν στα χέρια των εμπόρων που έφερναν στην Γκάνα τα φθηνότερα διαθέσιμα αγαθά ανεξαρτήτως ποιότητας. Τα περισσότερα από τα πρόσφατα κατασκευασμένα προϊόντα προέρχονταν από την Κίνα, αλλά τα μεταχειρισμένα ρούχα προέρχονταν από τη Μεγάλη Βρετανία και άλλες ευρωπαϊκές χώρες. Έφτασε στο λιμάνι του Τέμα, 30 χλμ. ανατολικά της πρωτεύουσας Άκρα, με μεγάλα υφασμάτινα δέματα διαμέτρου περίπου δύο μέτρων. Τα εμπορεύματα εκτελωνίστηκαν από τους εισαγωγείς και μεταφέρθηκαν στις αγορές των μεγάλων πόλεων και των πρωτευουσών της περιφέρειας.

Η παρουσία στο άνοιγμα των δεμάτων ήταν μάρτυρας ενός κοινωνικού φαινομένου με μεγάλο ενδιαφέρον. Οι γυναίκες έμποροι που πουλούσαν τα προϊόντα λιανικής στο ευρύ κοινό ειδικεύονταν κυρίως σε μία σειρά ρούχων: ανδρικά πουκάμισα, μπλουζάκια, παντελόνια, γυναικεία φορέματα, εσώρουχα κ.λπ. Κάθε μία ανυπομονούσε να αποκτήσει τα καλύτερα διαθέσιμα δείγματα: λιγότερο φορεμένα, τελευταίας μόδας , η καλύτερη ποιότητα. Έτσι, όταν άνοιξαν τα δέματα με τυχαία ανάμεικτα αγαθά, υπήρχε ένα κύμα δραστηριότητας ράγκμπι που απειλούσε να ξεσπάσει σε ανοιχτό πόλεμο. Η βία φαινόταν να περιορίζεται μόνο από την καθολική συνειδητοποίηση ότι ένα άσχημα σκισμένο πουκάμισο δεν θα μπορούσε να πουληθεί από κανέναν, αλλά αυτή η σύμβαση δεν εμπόδισε ορισμένα πιο ανθεκτικά αντικείμενα να υποβληθούν σε μια έντονη διελκυστίνδα.

Μετά τον αγώνα για τα εμπορεύματα ήρθε το παζάρι για την τιμή, αλλά εδώ ο ιδιοκτήτης της μπάλας άσκησε σχεδόν δικτατορική εξουσία. Οι τιμές ήταν αναγκαστικά αυθαίρετες, αλλά η εμπειρία έφερε έναν βαθμό τυποποίησης στα κοινά εμπορεύσιμα είδη. Το σύστημα ήταν γνωστό σε όλους τους συμμετέχοντες και λειτούργησε σταθερά την επόμενη δεκαετία. Υπήρχαν πάρα πολλά κεκτημένα συμφέροντα σε όλα τα επίπεδα για οποιαδήποτε θεμελιώδη αλλαγή.

Μόνο η αυξανόμενη ευημερία μπορεί να φέρει ένα τέλος στο oboroni wawu. Τον εικοστό πρώτο αιώνα, με την Γκάνα να ανεβαίνει στο χαμηλότερο μεσαίο εισόδημα, οι άνθρωποι μπορεί να έχουν τη δυνατότητα να αντέξουν οικονομικά περισσότερα από τα προϊόντα ενός αναδυόμενου εμπορίου μόδας που υποστηρίζεται από τις τοπικές βιομηχανίες κλωστοϋφαντουργίας, την επεξεργασία του βαμβακιού της Γκάνα και την υιοθέτηση των σχετικά νέων δεξιοτήτων χειροτεχνίας της βαφής. και μπατίκ. Ας ελπίσουμε ότι ένας επαρκής αριθμός ράφτων και μοδίστρων της δεκαετίας του 1970 έχει επιζήσει για να μεταδώσει τις δεξιότητές τους σε μια γενιά που πρέπει να παράγει τον πλούτο για να αποπληρώσει τα δάνεια της δεκαετίας του 1980.



Source by John Powell

Recommended Articles

Αφήστε μια απάντηση

Η ηλ. διεύθυνση σας δεν δημοσιεύεται. Τα υποχρεωτικά πεδία σημειώνονται με *